L’Université Laval bien présente

Accueil Numéros 63 II. Chanter les ancêtres pour enracin This article focuses on the role of ancestors in the social organization of a subgroup of Joola in the Lower Casamance region of southwestern Senegal. The process of ancestralization organized by the agnates of the deceased is performed through the creation of songs exalting the qualities of the latter. More than homage to the memory of the ancestors, evoking their memory simultaneously serves to reaffirm and anchor their descendants in the village community. After a period of crisis in the composition and transmission of these songs due to the influence of universalist religions Christianity and Islam and significant migration, the repertoire of ancestral songs has reinvigorated the interest on the part of these groups converts and emigrants for their culture which had, for a time, been neglected. This renewed interest, which ignores religious affiliation, shows that the ancestors are becoming — for those who have become distant geographically of spiritually — a way to reconnect with their origins.

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Réception Numéros 3 Traduire l'amour, la ardeur, le Sexualité, transgression et polit Le scandale ne découle pas tant des thèmes évoqués que de leur situation centrale dans le conflit psychologique lequel travaille les protagonistes des textes. Par effet, les difficultés du protagoniste sont multiples.

S’engager dans les pas des étudiants des Premiers Peuples

Il se tiendra à Québec du 21 au 23 septembre prochain. Il visait à sensibiliser aux enjeux vécus avec les étudiants autochtones et aussi, à présenter des leviers et des initiatives possibles pour faire progresser le développement de réconciliation avec les Premiers Peuples. Ils ont relaté les préjugés alors les difficultés auxquels ils se sont heurtés. Ils ont aussi proposé différentes solutions pour que les universités alors les instances du monde de l'éducation puissent poursuivre le processus de raccommodement. Globalement, le webinaire a permis avec mieux comprendre les réalités culturelles alors historiques des peuples autochtones en sujet d'éducation.

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